神聖な命令

神聖な命令

そして、生きている石のように、あなた自身が霊的な家に建てられ、聖なる神権となり、イエス・キリストを通して神に受け入れられる霊的な犠牲を捧げます。 （ペテロ第一2：5）

「神聖な秩序は、キリストによって使徒たちに委ねられた使命が時間の終わりまで教会で行使され続ける聖餐式です…それは監督制、中会制、そして司教制の3つの秩序を含みます」（CCC1536）。執事、司祭、司教は、使徒たちによって始められた仕事を続けていると私たちが信じているので、カトリック教会にとって不可欠です。
叙階された奉仕は当初から、司教、長老、執事の3つの学位で授与され、行使されてきました。叙階によって授けられたミニストリーは、教会の有機的な構造にとってかけがえのないものです。司教、長老、助祭がいなければ、教会について語ることはできません。 （CCC 1593）
儀式は、神聖な秩序の秘跡が授けられる儀式です。司教は、教会の秘跡を祝うための恵みと精神的な力を人に与える手を置くことによって、聖なる秩序の秘跡を授けます。
神聖な秩序の秘跡は、按手とそれに続く聖霊の奉仕に必要な聖霊の恵みを神に与えるように神に求める厳粛な奉献の祈りによって授けられます。叙階は消えない聖餐の性格を刻印します。 （CCC 1597）

誰が神聖な命令を受けますか？

教会はバプテスマを受けた男性（viri）にのみ神聖な秩序の秘跡を授けます。彼らの奉仕の行使への適合性は正当に認められています。教会の権威だけが、神聖な秩序の秘跡を受け取るために誰かを呼ぶ責任と権利を持っています。 （CCC 1598）ラテン教会では、通常、中会のための神聖な秩序の秘跡は、自由に独身を受け入れる準備ができており、神の王国の愛と人への奉仕のために独身でいるという彼らの意図を公に表明している候補者にのみ授与されます。 （CCC 1599）
第二バチカン公会議は、叙階された聖職者の使命は独特であるが、信徒の使命と相互に関連していることを私たちに思い出させます。
それらは本質的に、そして程度だけでなく互いに異なりますが、それでもなお、忠実な神権と大臣または階層的な神権は相互に関連しています。それぞれが独自の特別な方法でキリストの一つの神権に参加しています。牧師は、彼が享受する神聖な力によって、司祭の人々を教え、支配します。キリストの人として行動し、彼は聖体の犠牲を捧げ、すべての人々の名においてそれを神にささげます。しかし、忠実な人々は、彼らの王の神権のおかげで、聖体の捧げ物に加わります。彼らは同様に、聖餐を受けること、祈りと感謝祭、聖なる生活の証人、そして自己否定と積極的な慈善によってその神権を行使します。 （教会憲章10）
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