Holy Orders

Holy Orders

ومثل الحجارة الحية ، كونوا أنفسكم مبنيين في بيت روحي ، ليكونوا كهنوتًا مقدسًا لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح. (1 بطرس 2: 5)

"الكهنوت المقدّس هو السرّ الذي من خلاله تستمر الرسالة التي أوكلها المسيح إلى رسله في الكنيسة حتى نهاية الزمان ... وهي تشمل ثلاث درجات من النظام: الأسقفية ، الكهنوتية ، والشماسية" (CCC 1536). الشمامسة والكاهن والأساقفة ضروريون للكنيسة الكاثوليكية لأننا نؤمن بأنهم يواصلون العمل الذي بدأه الرسل.
Since the beginning, the ordained ministry has been conferred and exercised in three degrees: that of bishops, that of presbyters, and that of deacons. The ministries conferred by ordination are irreplaceable for the organic structure of the Church: without the bishop, presbyters, and deacons, one cannot speak of the Church. (CCC 1593)
الكهنوت هو الطقس الذي يُمنح فيه سر الكهنوت. يمنح الأسقف سر الكهنوت بوضع الأيدي التي تمنح الإنسان نعمة وقوة روحية للاحتفال بأسرار الكنيسة.
يُمنح سر الكهنوت من خلال وضع الأيدي متبوعًا بصلاة تكريس مقدسة تطلب من الله أن يمنح المعين نِعم الروح القدس المطلوبة لخدمته. إن الكهنوت يطبع طابع أسراري لا يمحى. (CCC 1597)

من يتلقى الكهنوت؟

The Church confers the sacrament of Holy Orders only on baptized men (viri), whose suitability for the exercise of the ministry has been duly recognized. Church authority alone has the responsibility and right to call someone to receive the sacrament of Holy Orders. (CCC 1598)

In the Latin Church the sacrament of Holy Orders for the presbyterate is normally conferred only on candidates who are ready to embrace celibacy freely and who publicly manifest their intention of staying celibate for the love of God's kingdom and the service of men. (CCC 1599)
يذكرنا المجمع الفاتيكاني الثاني أن رسالة الكهنوت ، وإن كانت فريدة من نوعها ، إلا أنها مرتبطة برسالة المؤمنين العلمانيين:
على الرغم من اختلافهما عن بعضهما البعض في الجوهر وليس فقط في الدرجة ، فإن الكهنوت المشترك للمؤمنين والكهنوت الكهنوتي أو الكهنوتي الهرمي مترابطان مع ذلك: كل منهما بطريقته الخاصة هو مشاركة في كهنوت المسيح الواحد. الكاهن الكاهن ، بالقوة المقدسة التي يتمتع بها ، ويعلم ويحكم الشعب الكهنوتي ؛ يتصرف في شخص المسيح ، وهو يقدم الذبيحة الإفخارستية ويقدمها لله باسم كل الناس. لكن المؤمنين ، بحكم كهنوتهم الملكي ، يشاركون في تقديم القربان المقدس. كما أنهم يمارسون هذا الكهنوت في قبول الأسرار ، وفي الصلاة والشكر ، وفي شهادة الحياة المقدسة ، وفي إنكار الذات والمحبة النشطة. (Lumen Gentium 10)
Share by: