聖体

教会の典礼生活は聖体を中心に聖餐を中心に展開しています（キリスト教教育のための全国ディレクトリ、＃35）。ミサでは、私たちはみことばによって養われ、キリストの体と血によって養われます。私たちは、復活したイエスが真にそして実質的に聖体に存在していると信じています。聖体はイエスのしるしや象徴ではありません。むしろ、私たちは聖体の種の中で、そしてそれを通してイエスご自身を受け入れます。司祭は、彼の叙階の力と聖霊の働きによって、パンとワインをイエスの体と血に変えます。これは聖変化と呼ばれます。

福音書の中で、私たちは聖体が最後の晩餐で設立されたと読みました。これがヘブライ語聖書の聖約の成就です。最後の晩餐の物語では、イエスは弟子たちにパンとワインを取り、壊し、与えました。一杯のワインの祝福の中で、イエスはそれを「契約の血」（マタイとマルコ）そして「私の血の新しい契約」（ルカ）と呼んでいます。これは、契約がシナイで承認された血の儀式を思い出させます（例24）-犠牲にされた動物の血をまき散らして神とイスラエルを一つの関係に結びつけたので、今や十字架上のイエスの流された血は新しい契約のパートナー、つまり父なる神、イエス、そしてキリスト教会の間の結合。イエスの犠牲を通して、バプテスマを受けた人はみな神との関係にあります。カトリックは、最初の聖体拝領を受けたすべてのカトリック教徒は、大罪の状態でない限り、ミサで聖体を受け取ることを歓迎することを教えています。

聖体を受けることは私たちを変えます。それは共同体の団結を意味し、影響を及ぼし、キリストの体を強化するのに役立ちます。

カトリック教会の中心的な礼拝行為はミサです。イエスの救いの死と復活が、そのすべての完全さと約束の中で再び存在するようになるのは、儀式の中でです。そして、私たちは彼の体と私たちが彼の死と復活を宣言するとき、彼が再び来るまで彼の命令を実行する血。私たちの共同の祈りが私たちをキリストのからだに結びつけるのは典礼の中にあります。私たちがキリスト教の信仰を最も完全に生き抜くのは典礼の中にあります。典礼の祭典は、言葉の典礼と聖体の典礼の2つの部分に分かれています。最初に、聖書で宣言されている神の言葉を聞き、詩篇で神自身の言葉を歌うことによって応答します。次に、その言葉は神聖に開かれます。私たちは自分の信仰を公に公言することによって対応します。私たちの共同の祈りは、信条のすべての生者と死者に提供されます。プレサイダーと一緒に、私たちは独自の方法でパンとワインの贈り物を提供し、主の体と血の一部を与えられ、壊れて私たちのために注ぎ出されます。私たちは、キリストの真の存在である聖体を受け取り、イエスへの献身を新たにします。最後に、私たちは良いたよりを宣言するために派遣されます！