Sacred Heart Roslindale

Confirmation

Car sur lui le Père, Dieu, a apposé son sceau. (Jean 6:27)

Lors de la confirmation, nous recevons les dons du Saint-Esprit et confirmons nos promesses baptismales. Une plus grande conscience de la grâce du Saint-Esprit est conférée par l'onction de l'huile de chrême et l'imposition des mains par l'évêque.

Confirmation perfects Baptismal grace; it is the sacrament which gives the Holy Spirit in order to root us more deeply in the divine filiation, incorporate us more firmly into Christ, strengthen our bond with the Church, associate us more closely with her mission, and help us bear witness to the Christian faith in words accompanied by deeds. (CCC 1316)

Through the Sacrament of Confirmation we renew our baptismal promises and commit to living a life of maturity in the Christian faith. As we read in the Lumen Gentium (the Dogmatic Constitution of the Church) from the Second Vatican Council:

Liés plus intimement à l'Église par le sacrement de confirmation, [les baptisés] sont dotés par l'Esprit Saint d'une force particulière ; par conséquent, ils sont plus strictement obligés de répandre et de défendre la foi à la fois par la parole et par l'action en tant que vrais témoins du Christ. (n° 11)

Fondement scripturaire pour la confirmation

Dans les Actes des Apôtres, nous lisons la venue du Saint-Esprit à la Pentecôte. Alors que le baptême est le sacrement de la vie nouvelle, la confirmation donne naissance à cette vie. Le baptême nous initie à l'Église et nous désigne comme enfants de Dieu, tandis que la confirmation nous appelle comme enfants de Dieu et nous unit plus pleinement à la mission messianique active du Christ dans le monde. Après avoir reçu la puissance du Saint-Esprit à la Pentecôte, les Apôtres sont sortis et en ont confirmé d'autres, montrant que la confirmation était un sacrement individuel et séparé : Pierre et Jean à Samarie (Actes 8 : 5-6, 14-17) et Paul à Éphèse. (Actes 19:5-6). De plus, le Saint-Esprit est descendu sur les Juifs et les Gentils à Césarée, avant leurs baptêmes. Reconnaissant cela comme une confirmation par le Saint-Esprit, Pierre ordonna qu'ils soient baptisés (cf. Ac 10, 47).