圣餐

教会的礼仪生活以圣事为中心，以圣体圣事为中心（全国教理指南，#35）。在弥撒中，我们被圣言喂养，被基督的圣体和宝血滋养。我们相信复活的耶稣真实而实质地存在于圣体圣事中。圣体圣事不是耶稣的标志或象征；相反，我们在圣体中并通过圣体接受耶稣本人。牧师通过他的圣职和圣灵的行动，将面包和酒转化为耶稣的身体和宝血。这就是所谓的变质。

在福音书中，我们读到圣体圣事是在最后的晚餐中设立的。这是《希伯来语经卷》中诸约的应验。在最后的晚餐的叙述中，耶稣拿起、掰开并给他的门徒面包和酒。在酒杯的祝福中，耶稣称其为“立约的血”（马太和马可）和“我血中的新约”（路加）。这让我们想起了在西奈山立约的血仪式（出埃及记 24）——献祭牲畜的血将上帝和以色列联合为一种关系，所以现在耶稣在十字架上的流血是上帝的纽带新约伙伴——父神、耶稣和基督教会之间的联合。通过耶稣的牺牲，所有受洗的人都与上帝建立了关系。 《教理问答》教导所有已领受第一次圣餐的天主教徒都欢迎在弥撒中领受圣体圣事，除非犯了大罪。

领受圣体改变了我们。它象征和影响社区的团结，并有助于加强基督的身体。

天主教会的核心敬拜活动是弥撒。正是在礼仪中，耶稣的救赎死亡和复活一次又一次地得到了圆满和应许——我们有幸分享他的身体和血，在我们宣告他的死亡和复活时履行他的命令，直到他再来。正是在礼仪中，我们共同的祈祷将我们联合到基督的身体中。正是在礼仪中，我们才能最充分地活出我们的基督教信仰。礼仪庆典分为两部分：圣言礼仪和圣体礼仪。首先，我们听到圣经中宣告神的话语，然后在诗篇中唱出神自己的话语来回应。接下来，在讲道中，道被打破了。我们通过公开表达我们的信仰来回应。我们的共同祈祷是为信条中的所有生者和死者提供的。与会长一起，我们以自己的方式提供面包和酒的礼物，并分享主的身体和宝血，为我们破碎和倾倒。我们领受了圣体圣事，基督真实而真实的临在，我们更新了我们对耶稣的承诺。最后，我们被派去宣讲好消息！