세례

세례 성사는 우리를 신성한 생명으로 인도하고 죄로부터 우리를 깨끗하게 하며 우리를 기독교 공동체의 구성원으로 시작하게 합니다. 그것은 성찬 생활의 기초입니다. 침례를 받을 때 사회자는 물 위에서 기도합니다.

세례는 우리를 원죄와 실제 죄의 속박에서 해방시킵니다. 성부와 성자와 성령의 이름으로 물을 붓습니다. 오늘날 세례 성사는 출생 직후에 유아들에게 종종 거행됩니다. 성인 세례는 부활 성야에서 회복된 성인을 위한 기독교 입문 의식을 통해 거행됩니다. 유효한 기독교 교회에서 세례를 받은 성인이나 어린이는 가톨릭 교회에서 다시 세례를 받지 않습니다. 우리가 니케아 신경에서 말하듯이, “나는 죄의 용서를 위한 한 번의 세례를 고백합니다… 사람이 아버지의 양자가 되고 그리스도의 지체가요 성령의 성전이 되는 바로 그 사실로 말미암아 세례를 받은 사람은 그리스도의 몸인 교회에 합체되어 그리스도의 몸에 참여하는 자가 되는 것입니다. 그리스도의 제사장직"(CCC 1279).

물 – 세례의 물은 요르단 강에서 세례 요한이 예수님 자신의 세례를 기억나게 합니다. 물은 우리가 그리스도 안에서 새로운 삶을 시작할 때 정화와 갱신의 상징입니다. 우리는 죄에서 깨끗하게 씻겨졌습니다. 기름 – 세례를 받을 때 우리는 “제사장, 선지자, 왕”으로서 그리스도의 삶에 기름 부음을 받습니다. 우리가 하나님 나라의 상속자임을 상기시키기 위해 후보자의 이마에 십자가가 그려져 있습니다. 빛 – 세례 초는 세상에서 그리스도의 빛의 표시로 교회에 서있는 파스카 또는 부활절 초에서 켜집니다. 세례를 받을 때 우리는 그리스도의 빛을 받고 이 빛을 세상과 나누도록 부름을 받았습니다. 흰 옷 – 세례 받을 때 우리에게 입는 흰 옷은 죽음에 대한 그리스도의 승리와 영광스러운 부활의 상징입니다. 마찬가지로, 죽을 때 관 위에 씌워진 흰 옷이나 담요는 우리의 침례 약속을 상기시키고 우리가 영생을 누릴 운명임을 상기시켜 줍니다.

일반적인 상황에서는 가톨릭 교회의 성사가 성직자 안수를 받은 사람이 유효하게 집전하지만, 긴급한 상황에서는 세례성사를 아무나 집전할 수 있습니다. 필요한 경우, 누구든지 교회가 하는 일을 할 의도가 있고 후보자 머리에 물을 부으면서 다음과 같이 말하면서 침례를 줄 수 있습니다. “나는 아버지와 아들의 이름으로 당신에게 세례를 줍니다 그리고 성령의”(CCC 1284).