教皇とキリスト教の統一

Papacy＆Christian Unity

法王

イエス・キリストの代弁者として、教皇はその最高の長としてカトリック教会を統治します。ローマの司教としての教皇は、教会全体の主任牧師であり羊飼いです。私たちは教皇がペテロの後継者であり、彼の司教たちが十二使徒の後継者であると信じています。
それは彼らの頭と一緒に行動する司教たちの問題であり、教皇から独立して行動する司教たちの問題ではないことは全体を通して明らかです。後者の場合、頭の行動がなければ、司教は大学として行動することができません。これは「大学」の概念から明らかです。すべての司教と最高神祇官とのこの階層的な交わりは、確かに伝統においてしっかりと確立されています。 （教会憲章、説明の注記）
使徒言行録では、ペテロが初代教会の長であることがわかりました。ペテロが「王国への鍵」を与えられたとき、キリストは教会に対するリーダーシップの神聖なオフィスを設立しています。教皇の職の永続性は教会の永遠の性質に不可欠です。
「司教の大学の長であるローマ教皇は、彼の職務のおかげでこの不可謬性を楽しんでいます。彼は、すべての信者の最高の牧師および教師として、彼の兄弟を信仰で確認します。信仰や道徳に…教会に約束された不可謬性は、ペテロの後継者と一緒に、とりわけエキュメニカル評議会で最高の教導職を行使するとき、司教たちの体にも存在します。教会がその最高の教導職を通して「神聖に明らかにされたものとしての信念のために」そしてキリストの教えとして教義を提案するとき、その定義は「信仰の従順を守らなければならない」。この不可謬性は、神の啓示自体の堆積にまで及びます。 （CCC 891）神の援助はまた、使徒の後継者に与えられ、ペテロの後継者と共同で教え、そして特定の方法で、教会全体の牧師であるローマの司教に、間違いのない定義であり、「決定的な方法」で発音せずに、彼らは通常の教導職の行使において、信仰と道徳の問題における啓示のより良い理解につながる教えを提案します。この普通の教えに対して、忠実な人は「宗教的な同意をもってそれに固執することです」。それは信仰の同意とは異なりますが、それでもそれの延長です。 （CCC 892）

クリスチャンユニティ

一致はイエスの追随者にとって不可欠です。ヨハネの福音書は私たちに次のように思い起こさせます。あなたがわたしを愛していたように、あなたがわたしを遣わし、彼らを愛したことを世界が知ることができるように、彼らの中にいるわたしとわたしの中にいるあなた。 （ヨハネ17：22-23）カトリック教会はローマの司教である教皇の指導の下で団結しています。歴史的な崩壊と分裂は私たちを骨折させ、東方正教会はもはやローマカトリックと完全に一致していません。ヨハネ23世から始まり、ヨハネパウロ2世と現在の教皇の教皇庁まで続いて、完全なキリスト教の一致に集まる運動が進行中です。
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