教皇权与基督教合一

教皇与基督教合一

教皇

作为耶稣基督的代表，教皇将天主教会作为其最高元首来管理。教皇作为罗马的主教，是整个教会的首席牧师和牧羊人。我们相信教皇是彼得的继任者，他的主教是十二使徒的继任者。
很明显，这是一个主教与他们的头一起行动的问题，而不是主教独立于教皇行事的问题。在后一种情况下，没有领袖的作用，主教就不能作为一个学院：这从“学院”的概念中可以清楚地看出。所有主教与最高教宗的这种等级共融当然是在传统中牢固确立的。 （Lumen Gentium，解释说明）
在使徒行传中，我们知道彼得是早期教会的领袖。当彼得得到“国度的钥匙”时，基督正在建立神圣的教会领导职务。教皇职位的永久性对于教会的永恒性质至关重要。
“罗马教皇，主教团的负责人，凭借他的职务，享有这种绝对正确性，当他作为所有信徒的最高牧师和教师——他在信仰上证实了他的弟兄们——以明确的行动宣布了一项与对信仰或道德的承诺……当主教们与彼得的继任者一起行使至高无上的训导权时，向教会承诺的绝对正确性也存在于主教团中，”尤其是在普世大公会议中。当教会通过其至高无上的训导提出“信仰是神所启示的”和作为基督的教义的教义时，“必须以信仰的顺服来遵守这些定义”。这种无误性延伸到神圣启示本身的沉积。 (CCC 891) 神圣的援助也给予使徒的继任者，与彼得的继任者共融，特别是给予罗马主教，整个教会的牧师无谬误的定义，并且没有以“明确的方式”发音，他们在行使普通训导时提出了一种教导，可以使人们更好地理解启示录在信仰和道德方面的问题。对于这个普通的教义，信徒“要以宗教的同意来坚持它”，虽然与信仰的同意不同，但它仍然是它的延伸。 (CCC 892)

基督教合一

团结对耶稣的追随者来说是必不可少的。约翰福音提醒我们：“你所赐我的荣耀，我已赐给他们，使他们合而为一，正如我们合而为一；我在他们里面，你在我里面，使他们在合一中得以完全，好让世人知道你派我来，爱他们，就像你爱我一样。” （约翰福音17:22-23）天主教会在罗马主教教皇的领导下团结起来。历史上的断裂和分裂使我们四分五裂，东正教教会不再与罗马天主教完全统一。从若望二十三世开始，一直到若望保禄二世和我们现任教皇的教皇时期，整个基督徒团结一致的运动一直在进行。
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